낮에 뜨는 별.

응답 없는 기도는 없다. 또한 기도의 응답은 기도의 완성이 아니다. 많은 기도자들이 기도의 제목을 가지고 기도를 하고 그것에 대한 응답을 받기를 간절히 바란다. 하나님은 기도를 들으시고 그에 응답하신다. 많은 사람들이 실수하는 부분이 여기에 있다. 기도의 응답은 기도의 끝이 아닌 또 다른 시작을 알린다. 대부분 그 응답을 통하여 점진적으로 발전되고 이루어지는 과정이다. 하나님께서 자녀에게 주시는 것은 선한 것이다.(마 7:11) 그럼에도 하나님의 응답을 받고 기쁨을 누리다 그 끝은 더 큰 나락으로 떨어지는 경우를 우리는 종종 보게 된다. . 40세에 리브가와 결혼한 이삭이 60세에 자녀를 보았으니 결혼 후 20여 년간 그들은 자식이 없었다. 어머니 사라의 불임기간에 비하면 짧은 기간이었지만, 20년간 자..

그녀는 종으로 태어났다. 출생이 천하다하여 불평하지 않았다. 그저 태어났고 다른 이들에 비해 넉넉하고 좋은 주인을 만나 다행이다 생각했다. 주인은 그들이 섬기는 “여호와 하나님”이라는 분으로 명을 받아. 모든 것을 버리고 '약속의 땅'이라 일컫는 곳으로 떠난 길이었다. 그녀는 유년시절의 추억이 있는 이곳을 떠나 떠도는 삶보다 종으로 살지라도 안정적인 이곳의 삶이 좋았다. 하지만 떠나야한다. 주인이 떠난다 하니 어쩔 수 없는 일 아닌가! 그들은 헤브론에 도착했다. 그녀의 주인은 늙었고, 자식이 없었다. 자식이 없었지만 여호와 하나님의 언약을 굳게 믿었다. 안주인은 그녀를 불렀다. 안주인은 나이가 들었지만 아름다웠다. 하지만 그녀는 젊었고, 무엇이든 할 수 있었다. 안주인은 그녀에게 주인의 자녀를 얻도록 명..

영혼이 맑은 그녀를 만났다. 내뱉는 말이 어린아이처럼 순수하다. 마음에 담긴 열망이 추하지 않다. 아니 오히려 그 열망이 그녀를 순수하게 만들어간다. 하나님의 도구로 사용되길 원함. 자신의 글로 그리스도를 나타내고자하는 소망. 가식적인 믿음이 아닌 좀더 다가가는 경험되는 믿음이기를 원하는 간절함. 일기란 독자를 대상으로 쓰는 글이 아니다. 그렇게 따지고 본다면 기도일기란 적히기보다 그리스도를 향한 "편지"라 이름하는 것이 낫지 않았을까? 기도일기를 쓰며 자신의 내면을 고르고 영혼을 향한 간절함으로 쓰고자 하는 글을 길어 올렸으리라. 하나님을 향한 그녀의 순수도, 집필을 향한 열정도 그녀의 모든것이 부러워진다. 나에게도 그녀와 같은 맑은 영혼이 주어진다면. 어린아이의 순수와 같은 단어가 내 입에 영근다면 ..

비아의 신간이다. 확인이 필요하겠지만 2016년 존 프리처드의 를 시작으로 , , , 에 이어 2021년 월터 브루그만의 가 나온 것이다. 차고 넘치는 것이 기도 관련 책들이다. 기도의 정의에서부터 기도의 방법, 기도를 회복하는 법, 응답받는 법, 성경대로 하는 기도 등등 이제는 더 이상 나올 거리도 없을 만큼 출판시장을 장악하고 있다. 그럼에도 우리의 기도말은 조악하기 이를 데 없다. 어디 그뿐이랴 어린아이가 엄마 화장품으로 덕지덕지 바른 얼굴처럼 어울리지 않는 미사여구와 겉도는 말들로 가득 차 있다. 무엇이 문제일까? 뭐라 꼬집어 말할 수 없지만 아마도 기도조차 보이기 위한, 남의눈을 의식해 어깨에 힘이 잔뜩 들어간 까닭인지도 모른다. . 는 저자 월터브루그만이 학교 강의를 하면서 드린 기도들을 모은..

새해가 되고 많은 분들이 성경필사를 시작하신것을 봅니다. 저도 작년에 아가페성경필사 노트로 신약을 마쳤습니다. 이 노트는 신약 1권 구약 3권으로 이루어져있는데 겨우 한권쓰고는 포기해버린 것이지요. 시작은 거창했습니다. 아이에게 엄마가 손으로 쓴 성경을 남기자. 한 사람에게 한권씩은 못 나눠줘도 낱권이라도 물려주면 아이들이 한자리 모이면 성경한권은 되지 않을까?라는 생각이었습니다. . 저는 볼펜을 잡을 때 힘을 많이 주고 잡는 편이라 학창시절 공부를 꽤나 열심히 했던 지 가운데 손가락이 기형에 가깝게 조금 틀어져 있습니다. 이제는 글을 쓰면 손 어깨 목 안아픈곳 없이 다 아프니 남은 3권을 다 채울수 있을지... 아마 힘들지 싶다가 솔직한 고백입니다. . 하지만 필..

나를 구원하소서. 2021. 01.08. 창세기 18장 - 20장 “그럼 제가 어떡하면 되나요?” 청소년 사역을 할 때 가장 많이 듣는 말 중 하나다. 그릇된 지금의 상황에서 벗어나야 한다고 말하면 아이들은 “알았다.” 말한다. 하지만 알았다고 말한 아이들이 그다음 날 똑같은 문제로 마주한다. 안 하려고 했는데 어쩔 수 없고, 거듭 마음을 먹어도 또 그런 상황에 있는 자기를 보게 된다고. 어디 아이들뿐이랴. 나 또한 벗어나지 못하는 상습적인 죄의 굴레 속에 있다. 굳이 그것이 죄라고 말할 수는 없다. 하지만 죄를 부추기고 조장하는 환경이 있다. 그 환경이 주는 매력과 중독성은 우리들로 하여금 그곳에 머무르게 만든다. 그런 환경에 종속되어버린 우리는 스스로 자신을 구원할 수 없음을 뼈저리게 느끼게 된다. ..

침묵은 침묵으로만 존재하지 않는다. 침묵은 역설적이게도 아우성을 동반한다. 이 아우성은 모든 이들에게 들려지지 않는다. 오로지 자신에게로 향한다. 자신에게만 들리는 내면의 아우성이 잠잠해질 때 우리는 지존자를 만나게 된다. . 큰 민족을 이루게 하시겠다는 하나님의 언약은 모호하다. 도대체 어떤 방법으로 어느 때에 그것을 이루어주신다는 말인가? 더욱이 사래는 불임이다. 모호함 속에 아브람은 길을 떠났고 헤브론에 이르렀다. 아브람은 하나님께 묻는다. “주께서 내게 씨를 주지 않으십니다. 내게는 아들이 없습니다. 그러니 나의 상속자는 엘리에셀입니다.” (창 15:2) 이 말에 하나님께서는 단호히 말씀하신다. “엘리에셀은 너의 상속자가 아니다. 네 몸에서 날 자가 네 상속자가 될 것이다. “(창 15:4) 이 ..

결단이 우리는 이끌고 가는 것일까? 일상이 결단을 이끌고 가는 것일까? 수련회나 부흥회를 마치면 청소년뿐 아니라 장년들에게서 동일하게 일어나는 일이 있다. 바로 “결단”이다. 하지만 우리는 안다. 그 결단이라는 것이 얼마나 무용(無用)한 것인지. 3일? 일주일? 한 달... 기도원에서 내려오는 순간. 교회 문을 나가는 순간 우리는 세상이라는 거대한 폭풍우 속에 들어간다. 그 폭풍우 속에서 바라본 “결단”은 지금 이 당장 이 폭풍우 속에서 살아나가기 위해 붙들 수 있는 지푸라기조차 되지 못하다는 것을 깨닫는다. 일단 살고 보아야 할 일이다. 하나님께서 아브람에게 명하신다. “ 네가 살아온 고향과 친척과 아버지의 집을 떠나라. 내가 네게 보여줄 땅으로 가라. 내가 너로 큰 민족을 이루게 하리라. 네게 복을 ..

어렸을 때 선산에 가 벌초를 했습니다. 그때 아버지는 예초기를 들고 계셨고 저희에게는 손에 작은 삽을 쥐여주시며 잡초부위의 흙을 한번 쿡 찔러 부드럽게 한 다음 뽑으라고 하셨습니다. 그 일은 여간 고단하고 귀찮은 일이 아니었고 풀 따위가 무슨 힘이 그리도 센지 대가 똑똑 끊어지기만 할 뿐 통으로 뽑히지 않았습니다. 그때 아버지는 “잡초는 뿌리가 땅으로 깊이 이어져 서로 연결되어 있다. 뿌리까지 모조리 뽑지 않으면 다시금 잡초로 가득하게 된다.”시며 제대로 뽑아내라고 당부하셨습니다. . 우리 마음에 박힌 '악' 또한 눈에 보이는 것, 드러난 것이 전부가 아닙니다. 악의 뿌리는 깊기도 하지만 연합하기 좋아하는 죄의 속성들은 뭉친 힘으로 대적합니다. 오늘 말씀 속에서 악의 연대를 봅니다. 악의 연대는 단 한 ..

자녀를 키우면서 깨닫게 되는 것 가운데 하나가 지혜와 지식이 부족하여 어리석음으로 짓는 죄가 많지만, 자라면서 본성적으로 죄를 즐기고 그 욕구가 끊임없이 끓는 물과 같다는 것을 발견하게 됩니다. 실수와 범죄의 현장에서 부모의 말에 청종하여 그 길에서 돌이키는 자녀는 그 인생이 복되고 부모의 마음을 흡족하게 합니다. . 경건한 하나님의 후손들이 불경건한 세상의 후손들에게 마음을 빼앗깁니다. (창 6:2) 그들의 행함은 부패했고 포악합니다. (창 7:11), 마음의 계획하는 바가 어려서부터 악합니다. (창 8:21), 그러나 노아는 의인이요, 완전한 자입니다. (창 6:9). 하나님께서는 근심하셨고. (창 6:6) 노아에게 방주를 만들도록 명하십니다. 노아를 통한 방주의 제작은 부패하고 포악한 인류가 하나님..